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荷子

修道不退悉发菩提心 各自观心顿悟见本性

 
 
 

日志

 
 

何为四生、九有、八难、三途?  

2016-01-18 20:18:21|  分类: 诸经辑要 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 何为四生、九有、八难、三途? - 荷子 - 荷子



《华严经》里面有说:“四生九有,同登华藏玄门,八难三途,共入毗卢性海。”释迦牟尼,得道成佛,最最主要的是普度众生,同登华藏玄门,共入毗卢性海。 

华藏玄门,是一真法界的大总持门,毗卢性海,是如来藏心的妙庄严海。就是要祝愿人人成佛,个个得道,成就无上正等正觉。 

四生: 

指三界六道有情出生的四种方式。《俱舍论》卷八载,四生为:一、胎生,从母胎而出生者,称为胎生。如人、象、牛、马,猪、羊、狗、猫等。二、卵生,由卵壳出生者,称为卵生。如鸡、鸭、孔雀、蛇、鱼、蚁等。三、湿生,又作因缘生、寒热和合生。即由粪聚、注道、秽厕、腐肉、丛草等润湿地之湿气所产生者,称为湿生,如飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫等。四、化生,无所托而忽有,称为化生。如诸天、地狱、中有之有情,皆由其过去之业力而化生。 

九有: 

(名数)又云九居。三界中有情乐住之地处有九所。名曰九有情居,又云九众生居。略云九有,又云九居:一欲界之人与六天,二初禅天,三二禅天,四三禅天,五四禅天中之无想天,六空处,七识处,八无所有处,九非想非非想处(此中除无想非想名七识住)。 

八难:


(一)梵语as!t!a^v aks!an!a^h!,巴利语at!t!hakkhan!a^。指不得遇佛、不闻正法之八种障难。又作八难处、八难解法、八无暇、八不闲、八非时、八恶、八不闻时节。据长阿含卷九‘十上经’、中阿含卷二十九‘八难经’等载,八难即:(一) 在地狱难,众生因恶业所感,堕于地狱,长夜冥冥而受苦无间,不得见佛闻法。

(二)在饿鬼难,饿鬼有三种:

(1)业最重之饿鬼,长劫不闻浆水之名。

(2)业次重之饿鬼,唯在人间伺求荡涤脓血粪秽。

(3)业轻之饿鬼,时或一饱,加以刀杖驱逼,填河塞海,受苦无量。

(三)在畜生难,畜生种类不一,亦各随因受报,或为人畜养,或居山海等处,常受鞭打杀害,或互相吞啖,受苦无穷。

(四)在长寿天难,此天以五百劫为寿,即色界第四禅中之无想天。无想者,以其心想不行,如冰鱼蛰虫,外道修行多生其处,而障于见佛闻法。

(五)在边地之郁单越难,郁单越,译为胜处,生此处者,其人寿千岁,命无中夭,贪着享乐而不受教化,是以圣人不出其中,不得见佛闻法。

(六)盲聋喑哑难,此等人虽生中国(指古印度中部摩竭陀国一带),而业障深重,盲聋喑哑,诸根不具,虽值佛出世,而不能见佛闻法。

(七)世智辩聪难,谓虽聪利,唯务耽习外道经书,不信出世正法。

(八)生在佛前佛后难,谓由业重缘薄,生在佛前佛后,不得见佛闻法。 

三途:

血途,刀途 ,火途。 

“三途”是讲畜生、饿鬼、地狱。畜生之死大多要流血,所以畜生叫血途,不是被人杀,就是互相残杀,弱肉强食。现在电视里头常常演《动物奇观》,这些动物互相残杀。鬼道叫刀途,鬼,胆子很小,坏事做多了,时时刻刻恐怖,怕有人伤害他,所以称为刀途。地狱是火途,纵然是寒冰地狱,也有一片火光,佛这说法,几乎世界上所有宗教,讲地狱都有一片火光。所以这三途就是血途、刀途、火途,这叫三途。

附:简易解释四生、九有、八难、三途

四生:

是指三界六道有情产生之四种类别。

1、卵生:由卵孵出的有情,如鸡、蛇、鱼、蚁等;

2、胎生:从母胎而出生者,如人、象、马、牛、驴等;

3、湿生:由粪聚、腐肉、丛草等润湿地之湿气所产生者,如霉菌、蚊蚰等;

4、化生:无所托而忽有者,如诸天、地狱之有情,皆由其过去之业力而化生。

九有:

指一切欲界、色界、无色界有情所居之九地。

欲界:五趣杂居地;

色界:离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地;

无色界:空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地。

因这九处地为有漏业因之果报,故称九有。  

八难:

是指八种难境之下的有情不得遇佛,不闻正法。

1、地狱难

2、饿鬼难

3、畜生难

此三难因受苦无间,故不得见佛闻法。

4、长寿天难:以其天寿极长,或心想不行,如冰鱼蛰虫,而障于见佛闻法。

5、不生佛世难:谓由业重缘薄,生在佛前佛后,不得见佛闻法。

6、不生中国难:凡有佛法的地方即称中国,反之,边地即没有佛法传扬的地方。

7、六根不具难:此等人虽生中国,虽值佛出世,然以诸根不具,亦不能见佛闻法。

8、生邪见难:谓虽聪利,唯务耽习外道经书,不信出世正法。

三途:

是指地狱、饿鬼、畜生三恶道。

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