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荷子

修道不退悉发菩提心 各自观心顿悟见本性

 
 
 
 

普贤菩萨警世偈

 
 
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[置顶] 佛言。阿难。未来之世。多有在家白衣得生天上。

2016-9-10 20:59:53 阅读131 评论2 102016/09 Sept10

佛言。阿难。未来之世。多有在家白衣得生天上。 - 荷子 - 荷子

 

 荷子辑

尔时阿难偏袒右肩右膝着地。合掌向佛顶礼佛足而白佛言。大德世尊。当为我说。今正是时。我闻法已当奉受持广宣流布。佛告阿难。谛听至心。我今当说。阿难。未来之时有诸破戒比丘。身着袈裟游行城邑。往来聚落住亲里家。彼非比丘又非白衣。畜养妇妾产育男女。复有比丘住淫女家。复有比丘淫比丘尼。复有比丘贮畜金银。造作生业以自活命。复有比丘通致使驿以自活命。复有比丘专行医药以自活命。复有比丘围棋六博以自活命。复有比丘为他卜筮以自活命。复有比丘为他咒彼死尸令起。遣杀怨家以自活命。复有比丘为他诵咒驱遣鬼神。多取财物以自活命。复有比丘专行杀生以自活命。复有比丘住僧伽蓝。私自费用佛法僧物以自活命。复有比丘内实犯戒外示护持。受人信施。复有比丘虽不破戒。而怀悭惜衣服饮食。及以鄙吝众僧之物不与客僧。复有比丘虽不破戒。吝惜众僧房舍床座不与客僧。复有比丘虽不破戒。为诸檀越供养礼拜多得财利。其心不欲令余比丘受人信施。唯欲自受。复有比丘实非罗汉。而常诈称得罗汉果。欲令人

作者  | 2016-9-10 20:59:53 | 阅读(131) |评论(2) | 阅读全文>>

阿难当知。是十种魔,于末世时,在我法中出家修道。或附人体。或自现形!——《楞严经》 - 荷子 - 荷子

 

荷子辑

阿难。当知是十种魔。于末世时。在我法中。出家修道。或附人体。或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲。破佛律仪。先恶魔师。与魔弟子。淫淫相传。如是邪精。魅其心腑。近则九生。多逾百世。令真修行。总为魔眷。命终之后。必为魔民。失正遍知。堕无间狱。汝等必须将如来语。于我灭后。传示末法。遍令众生。开悟斯义。无令天魔得其方便。保持覆护。成无上道。

 

作者  | 2016-9-10 22:22:23 | 阅读(104) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 感受佛陀大慈 聆听佛陀大悲 !

2014-5-17 15:21:58 阅读538 评论12 172014/05 May17

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作者  | 2014-5-17 15:21:58 | 阅读(538) |评论(12) | 阅读全文>>

[置顶] 印光大师开示[忏悔之必要]

2014-4-23 23:09:24 阅读452 评论0 232014/04 Apr23

 

印光大师开示[忏悔之必要] - 荷子 - 荷子 
 

 

       佛经教人常行忏悔,以期断尽无明,圆成佛道。虽位至等觉如弥勒菩萨,尚于二六时中,礼十方诸佛,以期无明净尽,圆证法身。况其下焉者乎。而博地凡夫通身业力,不生惭愧,不修忏悔。虽一念心性,与佛平等。由烦恼恶业障蔽心源,不能显现。譬如大圆宝镜,经劫蒙尘。不但了无光明,即铜体亦不显现。若知即此全体尘垢之镜,具有照天照地之光。用力磨砻,日复一日,积功不已,铜质自露。又复加功,光明渐发。光明虽发,磨砻更切,力极功纯,垢尽明复,照天照地,为世至宝。须知此光,镜本具足,非从磨得。若非本具,从磨得者,磨砖磨石,亦应发光。又须知此光,镜虽本具,不磨则永无发光之日。众生心性,亦复如是。虽则与佛平等,若不改恶修善,背尘合觉,性具功德,永不能发。以本具佛性之心识,造长劫沉沦之业苦。

作者  | 2014-4-23 23:09:24 | 阅读(452) |评论(0) | 阅读全文>>

慧律法师:如何知道一个人已经开悟

2017-4-18 22:35:14 阅读30 评论0 182017/04 Apr18

慧律法师:如何知道一个人已经开悟 - 荷子 - 荷子


开悟分三种情况: -

  一、自己开悟了,自己即时就明白自己已经开悟。如虚云和尚56岁在高旻寺打禅七时,开水烫手,茶杯落地粉碎,“当下大悟”;六祖在袈裟遮围下听五祖讲《金刚经》至“应无所住,而生其心”时,“言下大悟”。《楞伽经》称此为“自宗通”和“悟通”。我们把它们统称为“自明悟”。 -

  二、自己没有立刻明白,但有禅师在旁边,他知道你已经开悟,于是问你一句:“你知道如来真性是什么吗?”你立刻就明白刚才那种情况就是知道了如来真性,就是入了无分别境界--无我、无人、无内、无外......,证到了空性,当然也就明白自己已经开悟。这种情况称为“他点悟”。 -

作者  | 2017-4-18 22:35:14 | 阅读(30) |评论(0) | 阅读全文>>

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